jueves, 13 de octubre de 2016
domingo, 21 de febrero de 2016
El Grito En La Sangre (pelicula completa)
Sinopsis: El grito en la sangre, es una adaptación de la novela Sapucay, de Horacio Guarany. 1952. En algún lugar el interior de la Argentina, la creencia popular sostiene que cuando un hombre muere a traición, este debe ser vengado por su primogénito, para que esa alma descanse en paz. Esta es la historia del Cali, un adolescente, cuyo padre fue asesinado en una carrera de caballos, a metros de la llegada, y él debe transformarse rápidamente en hombre obligado a vengar esa muerte. Calí busca venganza, pero primero encuentra el amor de Lucia, y ayuda en un viejo capataz de estancia, que lo adopta como propio hijo. Cuando la venganza es una obligación hay un grito en la sangre.
Dirección: Fernando Musa
Guión: Horacio Guarany, Fernando Musa, basado en la novela "Sapucay" de Horacio Guarany.
Intérpretes: Horacio Guarany, Abel Ayala, Emilio Bardi, Luisa Calcumil, María Laura Cali, Ulises Dumont, Enrique Liporace, Florencia Otero, Carmen Vallejo, Roberto Vallejos.
Dirección: Fernando Musa
Guión: Horacio Guarany, Fernando Musa, basado en la novela "Sapucay" de Horacio Guarany.
Intérpretes: Horacio Guarany, Abel Ayala, Emilio Bardi, Luisa Calcumil, María Laura Cali, Ulises Dumont, Enrique Liporace, Florencia Otero, Carmen Vallejo, Roberto Vallejos.
lunes, 17 de agosto de 2015
jueves, 18 de junio de 2015
Ese Bombero Soy Yo - Carlos Ramón Fernández
En una silla de rueda
Viene cruzando la calle
En su espalda la mochila
En sus brazo un gran envión
Quiere llegar bien temprano
Por el aviso en el diario,
Por ver si en esa mañana
Puede hablar con el patrón,
Toco timbre y al instante
Lo atiende una secretaria,
Y al preguntar que precisa cual es su necesidad,
“Yo vine por el aviso que a publicado en el diario”
Quisiera hablar con el dueño esa es la pura verdad.
Salió un hombre bien vestido
Sin siquiera saludarlo,
Y empieza las peroratas
Esas de nunca acabar,
Mi empresa no brinda ayuda
Ni a indigentes ni a mendigos,
Cuando precise una ayuda nadie me la vino a dar.
Mi empresa!! Sufrió un incendio,
En el año 2001,
Nadie vino a tocar timbre ni el celular levanto,
No se me arrimo el vecino
Los políticos no estaban,
Yo casi quede en la ruina
Pero nadie me ayudo
Si usted me escucha, Un instante
Yo le hablare con respeto,
Yo ando en busca de trabajo
Esa es mi necesidad.
Hijo de familia humilde
Mis padres son dos empleados,
Pero no conozco el gusto
Del pan de la caridad,
Yo vine por el aviso
Que ah publicado en el diario,
Que a su floreciente empresa hoy la quiere renovar.
Señor yo soy Arquitecto,
Y acá traje en mi mochila,
Mi referencia y mi titulo
Si es que quiere comprobar.
Pero tengo que decirle
Que anda mal de la memoria,
Cuando me habla del incendio
De que nadie lo ayudo
Ese 14 de enero de aquel año 2001
Todo un cuerpo de bomberos
Por su empresa se jugo
Se acuerda cuando su hija,
Entre hierros atrapada,
Cumpliendo con su tarea
Un bombero la salvo,
Aunque el perdiera una pierna
A ella le salvo la vida,
Sabe quién era el bombero ese bombero soy yo
Pero esto No es un reproche,
Yo solo busco trabajo,
Pero quisiera decirle de que usted debe aprender,
El día que toquen timbre,
En su floreciente empresa
Antes de juzgar la gente, se la debe conocer.
domingo, 7 de junio de 2015
Continuará... - Historias de gauchos un recorrido
La Historieta Gauchesca (o “de gauchos”) es aquella que tiene como eje temático central al gaucho y a su entorno. Por supuesto, este género historietístico se desarrolló principalmente en Argentina, aunque existe alguna que otra historieta extranjera, como “Drago”, del norteamericano Burne Hogarth, creador de un gaucho muy “estereotipado”, muy “a lo Hollywood de los años `50″, una visión muy superficial (y lejana) de lo que fueron y son los habitantes de nuestra pampa.
Pero cuando verdaderamente nos referimos a historietas gauchescas, no hay más que mencionar a los grandes maestros argentinos y sus obras. Tal es el caso de Enrique Rapela (“Fabián Leyes”, “El Huinca”), considerado por muchos como uno de los verdaderos fundadores del género. También encontramos a “El Cabo Savino” de Carlos Casalla, y los trabajos de Carlos Roume, Walter Ciocca, Juan Arancio y cientos más.
También el humor se hizo presente más de una vez en este género, y posiblemente sean sus máximos exponentes la documentada serie “Pampa Bárbara” de Eduardo Ferro (que aparecía en los antiguos “Patoruzú de Oro”) e “Inodoro Pereyra” de Roberto Fontanarrosa, entre otros. Y no podemos olvidarnos, pero ya desde el ámbito pictórico-humorístico, del gran Florencio Molina Campos.
Duración: 26 minutos
Canal Encuentro es el primer canal de televisión del Ministerio de Educación de la República Argentina. Funciona en el marco de Educ.ar Sociedad del Estado. Fue creado en mayo de 2005, a través del Decreto N.° 533/05. En diciembre de 2006, fue reconocido por la Ley de Educación Nacional N.° 26.206. Comenzó su transmisión el 5 de marzo de 2007.
Si bien se dirige a todo el público, esta señal constituye una importante herramienta para la comunidad educativa. Es un canal federal que incluye contenidos de todas las regiones de la Argentina, además de producciones adquiridas de prestigiosas productoras de América Latina y del mundo. Se trata de un servicio público de comunicación y no posee publicidad.
Canal Encuentro alcanza a más de seis millones de hogares de todo el país, durante las veinticuatro horas, a través de una red de mil cuatrocientos cable operadores; mediante franjas horarias en distintos canales locales de televisión abierta; en la Televisión Pública (Canal 7) de aire de Argentina, de alcance nacional; a través de la Televisión Digital Terrestre (TDA). Además puede verse en vivo a través de Internet, posibilitando el acceso a los contenidos por parte de los países de Latinoamérica y el mundo.
Encuentro en la Web complementa la emisión televisiva y vincula la transmisión con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación para potenciar ambos medios y generar un espacio de convergencia. El sitio --www.encuentro.gov.ar-- posee información sobre programación, recursos educativos multimedia e interactivos, noticias y novedades institucionales, propuestas audiovisuales especialmente pensadas para su consumo on-line y acceso a otros sitios de Educ.ar S. E.
Desde el inicio del proyecto, Encuentro trabaja con la firme convicción de que el Estado puede desarrollar una nueva televisión educativa y cultural.
Pero cuando verdaderamente nos referimos a historietas gauchescas, no hay más que mencionar a los grandes maestros argentinos y sus obras. Tal es el caso de Enrique Rapela (“Fabián Leyes”, “El Huinca”), considerado por muchos como uno de los verdaderos fundadores del género. También encontramos a “El Cabo Savino” de Carlos Casalla, y los trabajos de Carlos Roume, Walter Ciocca, Juan Arancio y cientos más.
También el humor se hizo presente más de una vez en este género, y posiblemente sean sus máximos exponentes la documentada serie “Pampa Bárbara” de Eduardo Ferro (que aparecía en los antiguos “Patoruzú de Oro”) e “Inodoro Pereyra” de Roberto Fontanarrosa, entre otros. Y no podemos olvidarnos, pero ya desde el ámbito pictórico-humorístico, del gran Florencio Molina Campos.
Duración: 26 minutos
Canal Encuentro es el primer canal de televisión del Ministerio de Educación de la República Argentina. Funciona en el marco de Educ.ar Sociedad del Estado. Fue creado en mayo de 2005, a través del Decreto N.° 533/05. En diciembre de 2006, fue reconocido por la Ley de Educación Nacional N.° 26.206. Comenzó su transmisión el 5 de marzo de 2007.
Si bien se dirige a todo el público, esta señal constituye una importante herramienta para la comunidad educativa. Es un canal federal que incluye contenidos de todas las regiones de la Argentina, además de producciones adquiridas de prestigiosas productoras de América Latina y del mundo. Se trata de un servicio público de comunicación y no posee publicidad.
Canal Encuentro alcanza a más de seis millones de hogares de todo el país, durante las veinticuatro horas, a través de una red de mil cuatrocientos cable operadores; mediante franjas horarias en distintos canales locales de televisión abierta; en la Televisión Pública (Canal 7) de aire de Argentina, de alcance nacional; a través de la Televisión Digital Terrestre (TDA). Además puede verse en vivo a través de Internet, posibilitando el acceso a los contenidos por parte de los países de Latinoamérica y el mundo.
Encuentro en la Web complementa la emisión televisiva y vincula la transmisión con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación para potenciar ambos medios y generar un espacio de convergencia. El sitio --www.encuentro.gov.ar-- posee información sobre programación, recursos educativos multimedia e interactivos, noticias y novedades institucionales, propuestas audiovisuales especialmente pensadas para su consumo on-line y acceso a otros sitios de Educ.ar S. E.
Desde el inicio del proyecto, Encuentro trabaja con la firme convicción de que el Estado puede desarrollar una nueva televisión educativa y cultural.
martes, 26 de mayo de 2015
Saúl Huenchul Entre Riendas y Bocados
Entre Riendas y Bocados
Después de haber caminao
despacio de un lao pal otro
entre Tropillas de Potros
y Baguales mal domao
! Por Dios si me han preguntao
como un Bocao se coloca
o como un potro en la boca
chucaro se tira ahijuna
si tendra que ver la luna
o la mano que le toca.
Yo pienso de puro Indiano
por el tiempo que me acuna
que tendra que ver la Luna
pero mucho más la mano
y sabe cualquier paisano
que las formas de Tirar
son muchas para ablandar
la boca a un Yeguarizo
por eso es noble y preciso
a cada Potro observar.
Los que tiran en el suelo
a mano o en pingo manso
lo hace fuerte y sin descanso
dando vueltas sin revuelo
pero antes le atan al pelo
la cabeza para abajo
y a empezar el Trabajo
se fija de que el Bagual
no tenga el hocico mal
ni nada como un relajo.
Ha de ser cada tirón
entre quejidos y sustos
seco calculao y justo
que lo sienta hasta el garrón
que no sufra el chucarón
Diez tirones mal pegao
con Tres bien de cada lao
puede un Chuzo quedar
es decir puede aflojar
cualquier Arisco al bocao.
Pero estan los tan blanditos
que se podrian domar
sin tenerlos que tirar
en la boca pobrecitos
pero como estan repito
los muy docil y maduros
estan tambien los mas duros
que no hay que desconocer
y que para hacerlos volver
cuesta un triunfo se los juro.
Muchos tiran de parao
de arriba o de abajo
y he visto en ese trabajo
tambien tirar de tornao
con riendines bien sobaos
he visto a mas de un paisano
hacerle pegar a mano
la barbilla contra el pecho
y despues en trecho en trecho
corretearlo por los llanos.
He visto a muchos con fé
tirar disparando un potro
cimbrarse de un lao pal otro
y despues largarselé
pero eso, ojo ¿Por qué?
hay pingos tan cosquillosos
que ni bien el doloroso
tirón sienten en la encia
se agachan con rebeldia
a corcovear empeñoso.
Y pa como el tirón
sea bueno y eficáz
hay que largar para atrás
todo el cuerpo en el cimbrón
y ahí viene el problema, Don
porque cualquier animal
siguro lo saca mal
puesto el va pa´delante
y su cuerpo en ese instante
va con fuerza brutal.
A mi mas de un mancarrón
por cimbrarlo con coraje
me ha pasao de un solo viaje
mesmo que gaucho chambon
y según Pedro Ramón
decia que en sus terrenos
él supo Domar a freno
a más de un Bagual largao
y otros dicen que han domao
sacandolos del más bueno.
Pero pienso que el bocao
de soga anchita nomás
es lo mejor y eficaz
pa tirar en cualquier lao
después ya corre cuidao
del que doma por concinia
y he visto al demás inquina
Bagual con humo e´milico
manejao del hocico
como también de la Clina.
Pero por bien que un bagual
este y una seda sea
cuando se corre o se arrea
hay que usar mucho el bozal
porque cada animal
medio nuevon o ligero
se empieza a poner guerrero
cuando le apuran la boca
y ahi gira la suerte loca
de que se ponga mañero.
Como el tema entre nosotros
es bastante complejón
repito las formas son
muchas de "Tirar" a un potro
pero ya vendra algun otro
a explicar sin mas aniño
yo solo he visto de niño
que ayudan las experiencias;
el secreto es la paciencia
y la varita del cariño.
Después de haber caminao
despacio de un lao pal otro
entre Tropillas de Potros
y Baguales mal domao
! Por Dios si me han preguntao
como un Bocao se coloca
o como un potro en la boca
chucaro se tira ahijuna
si tendra que ver la luna
o la mano que le toca.
Yo pienso de puro Indiano
por el tiempo que me acuna
que tendra que ver la Luna
pero mucho más la mano
y sabe cualquier paisano
que las formas de Tirar
son muchas para ablandar
la boca a un Yeguarizo
por eso es noble y preciso
a cada Potro observar.
Los que tiran en el suelo
a mano o en pingo manso
lo hace fuerte y sin descanso
dando vueltas sin revuelo
pero antes le atan al pelo
la cabeza para abajo
y a empezar el Trabajo
se fija de que el Bagual
no tenga el hocico mal
ni nada como un relajo.
Ha de ser cada tirón
entre quejidos y sustos
seco calculao y justo
que lo sienta hasta el garrón
que no sufra el chucarón
Diez tirones mal pegao
con Tres bien de cada lao
puede un Chuzo quedar
es decir puede aflojar
cualquier Arisco al bocao.
Pero estan los tan blanditos
que se podrian domar
sin tenerlos que tirar
en la boca pobrecitos
pero como estan repito
los muy docil y maduros
estan tambien los mas duros
que no hay que desconocer
y que para hacerlos volver
cuesta un triunfo se los juro.
Muchos tiran de parao
de arriba o de abajo
y he visto en ese trabajo
tambien tirar de tornao
con riendines bien sobaos
he visto a mas de un paisano
hacerle pegar a mano
la barbilla contra el pecho
y despues en trecho en trecho
corretearlo por los llanos.
He visto a muchos con fé
tirar disparando un potro
cimbrarse de un lao pal otro
y despues largarselé
pero eso, ojo ¿Por qué?
hay pingos tan cosquillosos
que ni bien el doloroso
tirón sienten en la encia
se agachan con rebeldia
a corcovear empeñoso.
Y pa como el tirón
sea bueno y eficáz
hay que largar para atrás
todo el cuerpo en el cimbrón
y ahí viene el problema, Don
porque cualquier animal
siguro lo saca mal
puesto el va pa´delante
y su cuerpo en ese instante
va con fuerza brutal.
A mi mas de un mancarrón
por cimbrarlo con coraje
me ha pasao de un solo viaje
mesmo que gaucho chambon
y según Pedro Ramón
decia que en sus terrenos
él supo Domar a freno
a más de un Bagual largao
y otros dicen que han domao
sacandolos del más bueno.
Pero pienso que el bocao
de soga anchita nomás
es lo mejor y eficaz
pa tirar en cualquier lao
después ya corre cuidao
del que doma por concinia
y he visto al demás inquina
Bagual con humo e´milico
manejao del hocico
como también de la Clina.
Pero por bien que un bagual
este y una seda sea
cuando se corre o se arrea
hay que usar mucho el bozal
porque cada animal
medio nuevon o ligero
se empieza a poner guerrero
cuando le apuran la boca
y ahi gira la suerte loca
de que se ponga mañero.
Como el tema entre nosotros
es bastante complejón
repito las formas son
muchas de "Tirar" a un potro
pero ya vendra algun otro
a explicar sin mas aniño
yo solo he visto de niño
que ayudan las experiencias;
el secreto es la paciencia
y la varita del cariño.
lunes, 25 de mayo de 2015
Martín Fierro está vivo
Por Leandro Vesco / Fotos Juan Carlos Casas
“No entiendo a la gente que vive en la ciudad”, reflexiona Raúl Felipe Barragan, desde su guarida feliz de Cura Malal, partido de Coronel Suárez, un pueblo con 100 habitantes. Barragán está casado hace 50 años con Gregoria Feliciana Silvera. Tuvieron el primero de sus once hijos en tiempos en donde era posible alzar la mirada y abrazar una esperanza. Se conocieron en un baile y enseguida el amor los unió. El cielo sureño les guiñó el ojo.
“Estábamos separados arroyo de por medio”, cuenta don Raúl al referirse al Sauce Corto, un obstáculo natural que pronto lo superó. “Noviamos tres meses, nos casamos y la llevé a vivir a las sierras”. Barragan comenzó a trabajar a los doce años, sin vueltas y sin miedo, con la vista al frente.
“Siempre me gustó la soledad. Entrabas a la estancia y te hacías solo. Mirando aprendí todo, nadie me enseñó nada”, cuenta con naturalidad. “Te hacías hombre de un porrazo, pero te hacías”. Toda su vida la pasó entre las sierras, esa presencia inmutable y contenedora que se comunica en voz baja para quienes saben oír la señal telúrica que moviliza sentidos.
La estancia de la Familia Tornquist fue el lugar en donde se desarrolló; aquí tuvo a sus hijos y el campo le dio todo. “Una vez vendí un Chevrolet y me dieron diez hectáreas, al menos tuve algo mío”, dice, tierno. Entonces el trabajo era de sol a sol y en el puesto su familia creció feliz. Nunca les faltó nada, y la vida serrana lo llevó por huellas insospechadas. Anudando el alma bordeaba por los cerros, llevando ganado, atravesando horizontes, durmiendo en la soledad bajo el manto celestial.
Por esto dice que no entiende a la gente que vive en la ciudad. Porque recuerda aquellos días en donde las jornadas se contaban por las leguas que podía hacer un caballo. “Antes no había maldad en la gente, en la estancia el mayordomo estaba atento a todo, cuando estaba por nacer un hijo, la llevaban a tu mujer y unos días después aparecía con el hijo. El mayordomo se encargaba de todo, y uno se tenía que quedar trabajando”.
Mira a Gregoria, que afirma estoica, segura y orgullosa de haber pasado esa vida con este hombre en aquellas condiciones. “Había mucha libertad, era todo muy lindo”, rememora. Barragán ceba unos amargos y con una mirada cómplice, le da un mate. Esta clase de amor tiene raíz en las infinitas noches serranas donde la luna baja a mojar su resplandor en los arroyos de aguas mansas y cristalinas.
Las vueltas de la vida lo llevaron a hacer circo en Azul junto a un joven actor que prometía: Norman Briski. De grande supo que la mujer a la que toda la vida había llamado mamá, no lo fue: su verdadera madre murió a los pocos meses de nacer. “Las cosas sucedieron así, cómo voy a enojarme si me dieron tanto amor”.
Barragán parece una estatua viviente de la criollez, la horma con la que fueron hechos estos hombres ya no existe más. Ameno y solitario, su mirada se pierde en el recuerdo de aquellos años de andar por los caminos. La vida le ha dado un regalo: uno de sus hijos trabaja en la misma estancia y en el mismo puesto en el que trabajó él. “Extraño andar a caballo, un día de estos monto y Dios dirá”, dice. Al despedirnos, susurra un secreto: “Sueño con que las sierras se arrimen”. Acaso para oír nuevamente ese lenguaje encantado y suave con el que se comunican las montañas.
fuente:http://elfederal.com.ar
“No entiendo a la gente que vive en la ciudad”, reflexiona Raúl Felipe Barragan, desde su guarida feliz de Cura Malal, partido de Coronel Suárez, un pueblo con 100 habitantes. Barragán está casado hace 50 años con Gregoria Feliciana Silvera. Tuvieron el primero de sus once hijos en tiempos en donde era posible alzar la mirada y abrazar una esperanza. Se conocieron en un baile y enseguida el amor los unió. El cielo sureño les guiñó el ojo.
“Estábamos separados arroyo de por medio”, cuenta don Raúl al referirse al Sauce Corto, un obstáculo natural que pronto lo superó. “Noviamos tres meses, nos casamos y la llevé a vivir a las sierras”. Barragan comenzó a trabajar a los doce años, sin vueltas y sin miedo, con la vista al frente.
“Siempre me gustó la soledad. Entrabas a la estancia y te hacías solo. Mirando aprendí todo, nadie me enseñó nada”, cuenta con naturalidad. “Te hacías hombre de un porrazo, pero te hacías”. Toda su vida la pasó entre las sierras, esa presencia inmutable y contenedora que se comunica en voz baja para quienes saben oír la señal telúrica que moviliza sentidos.
La estancia de la Familia Tornquist fue el lugar en donde se desarrolló; aquí tuvo a sus hijos y el campo le dio todo. “Una vez vendí un Chevrolet y me dieron diez hectáreas, al menos tuve algo mío”, dice, tierno. Entonces el trabajo era de sol a sol y en el puesto su familia creció feliz. Nunca les faltó nada, y la vida serrana lo llevó por huellas insospechadas. Anudando el alma bordeaba por los cerros, llevando ganado, atravesando horizontes, durmiendo en la soledad bajo el manto celestial.
Por esto dice que no entiende a la gente que vive en la ciudad. Porque recuerda aquellos días en donde las jornadas se contaban por las leguas que podía hacer un caballo. “Antes no había maldad en la gente, en la estancia el mayordomo estaba atento a todo, cuando estaba por nacer un hijo, la llevaban a tu mujer y unos días después aparecía con el hijo. El mayordomo se encargaba de todo, y uno se tenía que quedar trabajando”.
Mira a Gregoria, que afirma estoica, segura y orgullosa de haber pasado esa vida con este hombre en aquellas condiciones. “Había mucha libertad, era todo muy lindo”, rememora. Barragán ceba unos amargos y con una mirada cómplice, le da un mate. Esta clase de amor tiene raíz en las infinitas noches serranas donde la luna baja a mojar su resplandor en los arroyos de aguas mansas y cristalinas.
Las vueltas de la vida lo llevaron a hacer circo en Azul junto a un joven actor que prometía: Norman Briski. De grande supo que la mujer a la que toda la vida había llamado mamá, no lo fue: su verdadera madre murió a los pocos meses de nacer. “Las cosas sucedieron así, cómo voy a enojarme si me dieron tanto amor”.
Barragán parece una estatua viviente de la criollez, la horma con la que fueron hechos estos hombres ya no existe más. Ameno y solitario, su mirada se pierde en el recuerdo de aquellos años de andar por los caminos. La vida le ha dado un regalo: uno de sus hijos trabaja en la misma estancia y en el mismo puesto en el que trabajó él. “Extraño andar a caballo, un día de estos monto y Dios dirá”, dice. Al despedirnos, susurra un secreto: “Sueño con que las sierras se arrimen”. Acaso para oír nuevamente ese lenguaje encantado y suave con el que se comunican las montañas.
fuente:http://elfederal.com.ar
domingo, 17 de mayo de 2015
Modesto Mateo Abrego "El Chacho Abrigo"
Modesto Mateo Abrego, más conocido como “el Chacho Abrigo”,nació un 16 de Junio de 1925 en la ciudad entrerriana de Victoria. Su vida artística comienza a desarrollarse desde los 8 años, primerocomo guitarrista y cantor en Estación Hernández (Entre Ríos), enreuniones camperas, y luego desde los 10 años como acordeonista,siempre acompañando a su abuelo, quien fue su maestro. A los 14años dejó definitivamente la guitarra y se dedicó al amor de su vida,el acordeón de dos hileras, especialmente en el ritmo regional de la música del Litoral.
"Charlas de fogón "
De barba blanca y clinera
por la vincha sujetada
como imagen conservada
de la vieja montonera...
Nunca supe ni quien era,...
siempre andaba serio y mudo..
Arisco ,como el peludo,
era mirarlo nomás
pa verlo rumbiar pa atrás
como juyendo al saludo.
por la vincha sujetada
como imagen conservada
de la vieja montonera...
Nunca supe ni quien era,...
siempre andaba serio y mudo..
Arisco ,como el peludo,
era mirarlo nomás
pa verlo rumbiar pa atrás
como juyendo al saludo.
Su ranchito de terrón
de verlo guapiar...guapiaba
y la cumbrera se arqueaba
pidiendo ayuda al horcón.
Raro era que en el fogón
al aclarar no lo hallara,
siempre escondiendo la cara
yerbiaba como empacao
mirando el suelo callao
cual si la tierra le hablara.
Una tarde intencionao
a guitarrear me senté
y el estilo que canté
fue como pial de volcao.
Escuchó disimulao,
saludó por vez primera.
Luego,como si temiera
que algo le pudiese hablar,
dispacio volvió a rumbear
al hueco de su tapera.
Asi lo más principal
de aquel viejo conocí
corazón de camoatí
escondido en un zarzal!
Supe que era un oriental
de esos que tuito lo han dao
y mueren arrinconaos
a ponchasos con la vida
pues la PATRIA los olvida
después de haberlos usao!!!
El viejo. - Marcos Velázquez. (músico y poeta uruguayo)
Primer premio en el Concurso de El Cielito en el año 1965
de verlo guapiar...guapiaba
y la cumbrera se arqueaba
pidiendo ayuda al horcón.
Raro era que en el fogón
al aclarar no lo hallara,
siempre escondiendo la cara
yerbiaba como empacao
mirando el suelo callao
cual si la tierra le hablara.
Una tarde intencionao
a guitarrear me senté
y el estilo que canté
fue como pial de volcao.
Escuchó disimulao,
saludó por vez primera.
Luego,como si temiera
que algo le pudiese hablar,
dispacio volvió a rumbear
al hueco de su tapera.
Asi lo más principal
de aquel viejo conocí
corazón de camoatí
escondido en un zarzal!
Supe que era un oriental
de esos que tuito lo han dao
y mueren arrinconaos
a ponchasos con la vida
pues la PATRIA los olvida
después de haberlos usao!!!
El viejo. - Marcos Velázquez. (músico y poeta uruguayo)
Primer premio en el Concurso de El Cielito en el año 1965
lunes, 30 de marzo de 2015
El Ultimo Perro (pelicula completa)
Dirección: Lucas Demare
Genero: Drama / Aventuras
Elenco: Hugo del Carril, Nelly Meden, Mario Passano, Gloria Ferrandiz, Domingo Sapelli, Nelly Panizza, Rosa Catá, Jacinto Herrera, Luis Olguín,------ SINOPSIS
La vida en las postas de la pampa argentina durante la segunda mitad del siglo XIX y los sinsabores a los cuales se ven enfrentados sus habitantes ante la presencia intimadora de malones salvajes . ---comentario ; Lucas Demare con el mismo aliento épico de sus anteriores "La guerra gaucha" (1942) y "Pampa Bárbara" (1945), ayudado por una historia algo menor pero con los plus de Hugo Del Carril actuando, una estupenda fotografía en colores -por ese entonces una rareza , un acercamiento indiscutible al género western. Fue el segundo largometraje argentino realizado mediante el proceso Ferraniacolor, de origen italiano.
fuente:https://www.youtube.com/watch?v=kbVhIRSKqts
jueves, 27 de noviembre de 2014
La mirada de Roberto (Documental sobre el peón rural Argentino)
Roberto vive en Rosas, pequeño y abandonado pueblo de la provincia de Buenos Aires.
Roberto nos invita a conocer el Rosas de antes, el Rosas del ferrocarril.
Un film de Miguel serebrenik
Roberto nos invita a conocer el Rosas de antes, el Rosas del ferrocarril.
Un film de Miguel serebrenik
viernes, 24 de octubre de 2014
"PAISANOS, retazos del gaucho bonaerense”
Serie Documental “PAISANOS, retazos del gaucho bonaerense”
Comenzo el estreno nacional de la serie documental “Paisanos” en las provincias de Córdoba, San Juan, Río Negro, Formosa y Buenos Aires –en la localidad de Trenque Lauquen-. La serie documental de 8 capítulos es una de las series ganadoras del concurso de Fomento TDA, organizado por el Ministerio de Planificación Federal, Inversión Pública y Servicios junto al INCAA.
La Serie Documental para la Tv Digital “Paisanos” describe a hombres y mujeres que de alma y tradición gauchesca, de antepasado Pampa y Mapuche, conservan hoy en día en sus manos, la sabiduría y la tradición del arte y del oficio en el trabajo del cuero, la platería, el telar, la payada, la forjada, el asado, la doma y la alambrada.
Dirigida por Igor Galuk, “Paisanos” retrata a hombres y mujeres que conviven en las localidades de Bavio, Gral. Alvear, Navarro, Los Toldos, S. Antonio de Areco, Carlos Keen Cnel. Suárez, Ranchos, Azul, Gral. Madariaga, Gral. Rodriguez, Berisso, Verónica y Juan E. Barra. Convirtiéndose así, las ciudades y pueblos de la provincia de Buenos Aires en el escenario natural del rodaje de esta serie.
“Estas artes y oficios están desapareciendo, con sus características y sentidos originales, es por ello que Paisanos plantea redescubrir ese patrimonio cultural, que aún sobrevive en el cotidiano de la modernidad y mantiene viva la identidad, la cultura y tradición, revisando el pasado para proyectar en el presente, la historia viva del gaucho rioplatense y el nativo de las pampas” describe el director de la serie Igor Galuk.
La serie documental es una producción de la Cooperativa Panorama Ltda. de la ciudad de La Plata , cuenta con el apoyo de Riocine y Untref Media, la colaboración de Bafilm de la Dirección de Industrias Creativas y el Mercado de Artesanías Bonaerenses de la Dirección de Folklore, Artesanías y Comunidades Originarias, ambas áreas pertenecientes al Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires.
Comenzo el estreno nacional de la serie documental “Paisanos” en las provincias de Córdoba, San Juan, Río Negro, Formosa y Buenos Aires –en la localidad de Trenque Lauquen-. La serie documental de 8 capítulos es una de las series ganadoras del concurso de Fomento TDA, organizado por el Ministerio de Planificación Federal, Inversión Pública y Servicios junto al INCAA.
La Serie Documental para la Tv Digital “Paisanos” describe a hombres y mujeres que de alma y tradición gauchesca, de antepasado Pampa y Mapuche, conservan hoy en día en sus manos, la sabiduría y la tradición del arte y del oficio en el trabajo del cuero, la platería, el telar, la payada, la forjada, el asado, la doma y la alambrada.
Dirigida por Igor Galuk, “Paisanos” retrata a hombres y mujeres que conviven en las localidades de Bavio, Gral. Alvear, Navarro, Los Toldos, S. Antonio de Areco, Carlos Keen Cnel. Suárez, Ranchos, Azul, Gral. Madariaga, Gral. Rodriguez, Berisso, Verónica y Juan E. Barra. Convirtiéndose así, las ciudades y pueblos de la provincia de Buenos Aires en el escenario natural del rodaje de esta serie.
“Estas artes y oficios están desapareciendo, con sus características y sentidos originales, es por ello que Paisanos plantea redescubrir ese patrimonio cultural, que aún sobrevive en el cotidiano de la modernidad y mantiene viva la identidad, la cultura y tradición, revisando el pasado para proyectar en el presente, la historia viva del gaucho rioplatense y el nativo de las pampas” describe el director de la serie Igor Galuk.
La serie documental es una producción de la Cooperativa Panorama Ltda. de la ciudad de La Plata , cuenta con el apoyo de Riocine y Untref Media, la colaboración de Bafilm de la Dirección de Industrias Creativas y el Mercado de Artesanías Bonaerenses de la Dirección de Folklore, Artesanías y Comunidades Originarias, ambas áreas pertenecientes al Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires.
Sinopsis
La serie documental Paisanos retrata a hombres y mujeres que de alma y tradición gauchesca, de antepasado Pampa y Mapuche, conservan hoy en día en sus manos, la sabiduría y la tradición del arte y del oficio en el trabajo del cuero, la platería, el telar, la payada, la forjada, el asado, la doma y la alambrada. Las localidades donde se realizan estas disciplinas serán Navarro, San Antonio de Areco, Los Toldos, Carlos Keen, Berisso, Ranchos, General Madariaga, Coronel Suárez, Tapalque, General Alvear, Azul y Juan E. Barra; todas en la provincia de Buenos Aires.
Plan de Fomento:
Serie Documental para Productoras con AntecedentesProductora:
Coop. Panorama Ltda.
Director:
Igor Galuk
jueves, 23 de octubre de 2014
Especial Jineteada de Mano a Mano Con Mi Gente
”Lito” Pascualin por LT39 Radio Victoria, se realiza todos los años en distrito Chiqueros, Lucas Gonzalez Provincia de Entre Rios.
lunes, 20 de octubre de 2014
lunes, 23 de junio de 2014
El ultimo malón - 1917
La película El último malón reconstruye el levantamiento que los aborígenes mocovíes llevaron adelante en el año 1904 en la localidad de San Javier (provincia de Santa Fe, Argentina). Dicha película fue filmada en 1917 por un destacado político, jurista y escritor sanjavierino (Alcides Greca), con la participación de los propios aborígenes que habían sido protagonistas del conflicto trece años antes, así como también con la de muchos “blancos” (criollos e inmigrantes) que habían sido testigos del mismo. Es decir, se realizará un análisis de la película y de su modo de abordar la problemática, así como de algunos aspectos de su contexto de producción. A la vez, la articularemos con un análisis sobre el levantamiento mocoví, que incluye su reconstrucción a partir de fuentes de la época y la investigación acerca de la reactualización del conflicto entre la actual población de la región. En síntesis, nos proponemos analizar la imagen del indígena que se proyecta a través de la película, vinculándola con su contexto y con el rol que esta obra cinematográfica ha ocupado para la construcción del pasado.
jueves, 6 de marzo de 2014
Carlos Ramon Fernandez "Amaneciendo"
Yo andaba levantao. De madrugada,
salgo a prender mi pucho en el Lucero,
mientras termina de encerrar la noche
una ronda de gallos ferrugientos...
Tapao por la ceniza del rocío,
arde en el horizonte el trasfoguero...
Hay un pirincho que madruga mucho
pa hacer buches de luz en ese alero
y cuando lo salpica a mi espinillo,
tiene que ver lo que se ríe el ceibo!
Allá sale al galope a'quella sierra:
va remontando el sol... cimbra el sobeo
en un temblar de pajaritos gauchos,
con los picos recién pintaos de nuevo...
y en los juncales del arroyo de oro,
pone a secar sus medias el boyero...
Yo era mozo y con novia,
me faltaría un mes pa'l casamiento...
Sobre el amanecer de mi relato,
ha pasao poco olvido y mucho tiempo.
Cebé un amargo y ya sentí en la puerta,
como el balar de un corderito enfermo..
Abro y me topo con un niño e meses
arrepollao en un reboso viejo.
Y el inocente, pa que yo le abriera,
usaba sus sollozos de cencerro.
Dios sabe que miseria me tendía,
como una mano, a ese mamón ajeno...
Lo alcé como quien alza un crucifijo:
temblando por dentro.
Lo besé en la mollera, que tenía
una pelusa de patito negro,
y él dejó de llorar; se jué secando
con el calor emplumao de mi pecho.
El sol se le arrimó como a olfatiarlo...
El horno abrió tamaña boca al verlo.
Pa que el niño riyera, mi lobuno
hizo de la coscoja un sonajero...
Entonces yo, tocao, les dije a todos:
-"Aquí se los presento,
va'a ser un hijo mío, un hijo gaucho,
una semilla que llegó en el viento.
Bendita sea la noche que lo puso,
desnudito de amor, bajo mi alero!...
Y ya le dejé el nene a una vecina.
Le cerré pinchos al lobuno viejo,
hice sonar la lonja de la senda,
estaquiada con cardos en el suelo,
y lo rayé en el patio de mi novia...
Y ella, la moza que entuavía quiero,
la que siempre me puso unto de luna
sobre las quemaduras del cabresto,
la que se hacía cruz en la tranquera
y pájaro de adios en el pañuelo...
no tuvo corazón pa un niño gaucho,
le negó l'agua del socorro y techo;
porque iban a decir cuatro vecinas
que ese gurí era nuestro,
que ella lo tuvo sin permiso'el pago,
antes del casamiento...
Me pidió que lo diese!
No era un cuzco;
era un botón con una rosa adentro!
Dios no lo puso a ese pichón de tordo
en el nido de un cuervo;
sino en el rancho querendón de un criollo,
que se santigua con los cuatro vientos...
Y yo no estoy pa que me tiemble el pucho
cuando lo viá encender en el Lucero!
Me dió a elegir: "o el inocente o ella".
Me apuntó los ojazos contra el pecho.
Yo estaba enamorao hasta las ráices;
ya agarrando e la oreja el casamiento!
Ella me pudo dar un hijo propio...
y el otro era un pedazo e carne ajeno!
Y no aflojé: - Con el gurí - le dije -
desnudito de amor, con él me quedo!
Yamandú Rodríguez
martes, 4 de marzo de 2014
Juan Moreira (Pelicula Completa)
Título original
Juan Moreira
Año
1973
Duración
102 min.
País
Argentina Argentina
Director
Leonardo Favio
Guión
Leonardo Favio, Jorge Zuhair Jury (Novela: Eduardo Gutiérrez)
Música
Pocho Leyes, Luis María Serra, Pocho Serra
Fotografía
Juan Carlos Desanzo
Reparto
Rodolfo Bebán, Pablo Cumo, Alba Mugica, Carlos Muñoz, Elcira Olivera Garcés, Eduardo Rudy, Elena Tritek, Edgardo Suárez, Osvaldo De la Vega, Augusto Kretschmar
Productora
Centauro Films
Género
Drama. Aventuras | Vida rural. Siglo XIX. Histórico
Sinopsis
El gaucho Juan Moreira es encarcelado por reclamar lo que le correspondía. Al ser liberado toma justicia por mano propia y signa definitivamente su destino: persecuciones y muertes. Se suma a las huestes de Alsina y entra en la política de comité. Traicionado se pasa al bando del general Mitre. En medio de estas luchas políticas, del fraude y de las traiciones, librado a su suerte, sólo le quedará una única opción.
domingo, 2 de febrero de 2014
Festival Nacional de Jineteada y Folclore de Diamante 2014 (Completo HD)
Presentamos la 48º edición del Festival Nacional de Jineteada y Folclore. Una fiesta de la tradición campera y el folclore del litoral argentino que continúa hasta el 7 de enero. En esta oportunidad disfrutamos de la música de "Las voces de Montiel"; "Cumpitas", Carlos Santamaría, "Los hermanos Spiazzi" y los mejores payadores, jinetes y tropillas de todo el país.
Fuente http://www.tvpublica.com.ar
Presentamos la segunda noche de la 48º edición del Festival Nacional de Jineteada y Folclore. Una fiesta de la tradición campera y el folclore del litoral argentino que continúa hasta el 7 de enero. En esta oportunidad disfrutamos de la música de Teresa Parodi, Carlos Santa María, Los musiqueros entrerrianos, y José Martín Figueroa. Además, los mejores payadores, jinetes y tropillas de todo el país
Fuente http://www.tvpublica.com.ar
Presentamos la tercera noche de la 48º edición del Festival Nacional de Jineteada y Folclore. Una fiesta de la tradición campera y el folclore del litoral argentino que continúa hasta el 7 de enero. En esta oportunidad disfrutamos de la música de Antonio Tarragó Ros, Ramón Ayala, Kalén, Los Huayra. Además, los mejores payadores, jinetes y tropillas de todo el país.
Fuente http://www.tvpublica.com.ar
Presentamos la cuarta noche de la 48º edición del Festival Nacional de Jineteada y Folclore. Una fiesta de la tradición campera y el folclore del litoral argentino que continúa hasta el 7 de enero. En esta oportunidad disfrutamos de la música de Mario Bofill y Abel Pintos. Además, los mejores payadores, jinetes y tropillas de todo el país.
Fuente http://www.tvpublica.com.ar
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Presentamos la segunda noche de la 48º edición del Festival Nacional de Jineteada y Folclore. Una fiesta de la tradición campera y el folclore del litoral argentino que continúa hasta el 7 de enero. En esta oportunidad disfrutamos de la música de Teresa Parodi, Carlos Santa María, Los musiqueros entrerrianos, y José Martín Figueroa. Además, los mejores payadores, jinetes y tropillas de todo el país
Fuente http://www.tvpublica.com.ar
Presentamos la tercera noche de la 48º edición del Festival Nacional de Jineteada y Folclore. Una fiesta de la tradición campera y el folclore del litoral argentino que continúa hasta el 7 de enero. En esta oportunidad disfrutamos de la música de Antonio Tarragó Ros, Ramón Ayala, Kalén, Los Huayra. Además, los mejores payadores, jinetes y tropillas de todo el país.
Fuente http://www.tvpublica.com.ar
Presentamos la cuarta noche de la 48º edición del Festival Nacional de Jineteada y Folclore. Una fiesta de la tradición campera y el folclore del litoral argentino que continúa hasta el 7 de enero. En esta oportunidad disfrutamos de la música de Mario Bofill y Abel Pintos. Además, los mejores payadores, jinetes y tropillas de todo el país.
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